Palabras clave
Sexo
Raza
Relaciones raciales
Democracia racial
Gilberto Freyre
Racialización
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Resumen
El trabajo se centra en la obra Casa-grande & Senzala de Gilberto Freyre (1933) y determina las formas en que las interrelaciones entre sexo / género, raza y clase se presentan en el discurso del autor en los procesos de construcción de individuos y grupos sociales. En otras palabras, mostramos cómo este autor construye, de manera jerárquica, racializadora y sexualizada, las diferencias entre los tres grupos sociales, blanco, negro e indígena, que están en la génesis de la sociedad brasileña. Es decir, en primer lugar, cómo se construyen discursivamente Freyre, hombres y mujeres de estos grupos; segundo, cómo las masculinidades de los hombres negros, blancos e indígenas se construyen de manera jerárquica y contrastante; tercero, cómo ve las relaciones de género y raza entre los miembros de estos grupos: hombre blanco / mujer blanca, negro e indígena; hombre negro / mujer blanca, negra e indígena; hombre / mujer indígena blanco, negro, indígena; y, finalmente, cómo los estereotipos negativos sobre grupos históricamente subordinados se incorporan en la construcción de estas identidades raciales y sexuales.
Dividido en tres partes, el artículo se centra en la primera de ellas, las relaciones raciales en el mito de las tres razas presentes en CGS, como pieza fundamental de la memoria colectiva nacional que no es otra que la memoria colectiva del grupo blanco dominante impuesto como la memoria colectiva oficial de la nación. En la segunda parte titulada: Jerarquías, racialización de los sexos y sexualización de las razas, el tema de la construcción discursiva que realiza Freyre de los grupos humanos que se encuentran en la génesis de la nación a partir de las categorías de sexo / género, razas y la clase está enfocada. También abordamos el tema de los "roles" y el estatus social atribuido a los grupos construidos por la pluma del autor. En la tercera parte nos ocupamos del antirracismo freyiano, su contenido y características. Finalmente, en las observaciones finales articulamos nuestro análisis a la actual defensa que hacen los académicos de las relaciones raciales de la democracia racial para indagar: después de todo, cuáles son los intereses materiales y simbólicos involucrados en esta feroz defensa en el mito de las tres razas como esencia de la identidad nacional brasileña?
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