Resumen
Durante el primer gobierno de Vargas circularon socialmente valores antinómicos, como los relacionados con el culto al trabajo regular y metódico y su negación. Esto incluso se reflejó en la producción musical de la época, que, de una forma u otra, tomó parte activa en el debate que entonces se desarrolló y que osciló entre la afirmación del stop y la glorificación de la percusión. Si la condena de la ociosidad se fundamenta en bases que, en el caso brasileño, se remontan a principios del período colonial, históricamente nunca ha dejado de convivir con su contrario. Después de todo, no todos los compositores se dejan atrapar en la red de la exaltación de la obra que propaga la ideología del trabajo, si no por miembros del frente artístico nacional. Los discursos disonantes se vuelven a enfatizar aquí y allá, en una demostración de que las divergencias y las diferencias nunca pueden cerrarse por completo. Esto es lo que nos proponemos resaltar en este artículo, al trabajar con la canción (en particular la samba) como documento histórico e investigar parte de la producción fonográfica de las décadas de 1930 y 1940. Finalmente, lo que se encuentra es que, a pesar de la fuerte censura de funcionarios (particularmente del DIP - Departamento de Prensa y Propaganda) durante el “Estado Novo”, no fue suficiente que se rompieran los estrechos vínculos entre la samba y el malandragem, por muy grandes que fueran las ambigüedades y contradicciones que existían expresado en el campo mismo de la música popular brasileña.
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