Palavras-chave
Coronavírus
Povos indígenas
Como Citar
Resumo
A partir de dezembro de 2019, o mundo parou de muitas maneiras. Talvez não como desejasse Krenak, para que fosse feita a recuperação do Watu, entidade ancestral adoecida há décadas pela atividade extrativista de minérios na região de Minas Gerais, onde habita seu povo. O rio Doce está doente, explica o autor, porque o modo de vida pautado pelo neoliberalismo separa a humanidade e a Terra e os coloca como elementos distintos, quando são, para seu povo, indissociáveis. Indissociável: rio, humanidade, mundo.
Referências
Brasil. Ministério da Saúde. 2021. Plano Nacional de Operacionalização da Vacinação contra COVID-19.
Capiberibe, Artionka. 2020. “Covid-19: um velho novo conhecido dos Indígenas”. Cientistas Sociais e o Coronavírus. (Org) Miriam Pillar Grossi e Rodrigo Toniol. Florianópolis: Tribo da Ilha, 306-310.
Censo 2010. Disponível em: https://censo2010.ibge.gov.br. Acesso em: 05/05/2021.
De La Cadena, Marisol. 2018. “Natureza incomum: histórias do antropo-cego”. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros. n. 69, 95-117 (abril): https://doi.org/10.11606/issn.2316-901x.v0i69p95-117
Kopenawa, Davi e Albert, Bruce. 2015. A queda do céu: Palavras de um xamã yanomami. São Paulo: Companhia das Letras.
Krenak, Ailton. 2020. O amanhã não está à venda. São Paulo: Companhia das Letras.
Mbembe, Achille. 2016. “Necropolítica”. Arte e Ensaios v.2 (32). Disponível em: https://revistas.ufrj.br/index.php/ae/article/view/8993.
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Copyright (c) 2021 Arianne Rayis Lovo, Karine Assumpção
