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Elizabeth dos Santos Braga

elizabeth.braga@usp.br

Roni Cleber Dias de Menezes (FE/USP)

A escolha de um trecho das teses de Walter Benjamin, como epígrafe, tem o propósito

de nos remeter à sua importante orientação de método de interpretação da história, orientação

que nos inspirou na organização deste dossiê.

Benjamin (1991, p. 425) critica as abordagens historiográficas positivistas que se

progresso, o historiador constitui uma “experiência” (Erfahrung) com o passado. O passado

contém o presente (jetztzeit), “tempo de agora” ou “tempo atual”. Assim, para Benjamin, a

citação do passado não é necessariamente uma obrigação ou uma ilusão, mas pode ser fonte

2005).

é homogêneo, mas que tem “plenos e vazios” (PÉGUY, C., apud LÖWY, 2005, p. 131). Como

uma nova consciência historiográfica sobre a base de uma problematização possível da

memória pela história e da história pela memória”.

Nas teses de Benjamin aparecem duas preocupações inerentes ao ofício do historiador,

a questão da subjetividade e da memória na construção do conhecimento histórico. Na tese

XVII, ele afirma que a rememoração tem por tarefa a construção de constelações que ligam o

presente ao passado. Essas constelações, esses momentos arrancados da continuidade histórica

significaria, hoje, essa “abertura da história”?

Para M. Löwy (2005, p. 150), no plano cognitivo,

E, do ponto de vista político, a concepção aberta da história como práxis humana não

incita necessariamente o otimismo, considera a possibilidade da catástrofe, por um lado, e de

modernas permanecerem submetidas às relações de desigualdade e exclusão, há – para

tempo, ele nos leva a restituir à utopia sua força negativa, por meio da ruptura com todo

determinismo e com todo modelo ideal de sociedade que alimente a ilusão de um fim dos

Benjamin nos permite pensar um projeto revolucionário com vocação emancipatória

decisivo das classes sociais, permite repensar a emancipação social e a supressão da dominação

organização deste trabalho. Concordamos com Benjamin ao considerar que a abertura da

história, quer se trate do passado ou do futuro, é inseparável de uma opção ética, social e

política. Caminhamos na expectativa de que a memória, utilizada inúmeras vezes como

para o futuro, fonte de reapropriação coletiva e não simples museografia do presente” (DOSSE,

1998, p. 6).

Encontramos, em Benjamin, a unidade profunda, íntima, entre a ação transformadora

no presente e a intervenção da memória em um momento determinado da história. E essa ação

subversiva-emancipadora deriva, em última análise, como na utopia de Marx de uma autêntica

comunidade humana, de uma aposta: “o engajamento dos indivíduos – ou dos grupos sociais –

passado. O que significa dizer:

a variante histórica que triunfou não era a única possível. Diante da

história dos vencedores, da celebração do fato consumado das rotas

históricas de mão única, da inevitabilidade da vitória dos que

são definitivos ou imutáveis. O futuro pode reabrir dossiês históricos, reabilitar vítimas,

reatualizar esperanças e aspirações vencidas, redescobrir combates esquecidos ou considerados

futuro estão estreitamente associadas (ibidem).

50 anos de existência da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo, e dos 60 anos

elegendo como ponto de partida estabelecimentos exponenciais da Universidade de São Paulo

(1934) que guardam, em diferentes momentos de suas trajetórias, a começar pelas feições

adotadas e finalidades atribuídas desde suas respectivas fundações, signos marcantes dos

discursos e projetos de transformação dos atuais níveis de ensino fundamental, médio e

superior. Trata-se da Escola de Aplicação da Faculdade de Educação da Universidade de São

Paulo (EA-Feusp), surgida em 1959, e da própria Faculdade de Educação da Universidade de

São Paulo (Feusp), originária do Departamento de Educação da FFCL-USP e erigida em

unidade de ensino em 1969, todos eles relacionados ao Centro Regional de Pesquisas

Educacionais de São Paulo/CRPE-SP (1956), organizado pelo Instituto Nacional de Pesquisas

Educacionais/INEP na gestão de Anísio Teixeira (1952-1964).

especialmente ligadas à produção e evocação de memórias, animaram todo o ano de 2019. Por

outro, o conjunto de textos, expressando a diversidade de abordagens teóricas e políticas que

nos caracterizam, busca explorar a irrupção no cenário educacional de inovações e reformas

que redimensionaram os traços da educação no país nos últimos 60 anos, por meio do exame

como atores privilegiados no curso de tais mudanças.

Faculdade de Educação, às suas origens como Seção de Pedagogia e, depois, como

Departamento de Educação da então Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade

(CRPE-SP) e seu projeto de formação docente e construção de uma escola pública voltada à

Demonstração (hoje Escola de Aplicação da FEUSP), e com o antigo Colégio Aplicação, o qual

a inteligência para os desafios da época (FERNANDES, F., 2020).

Como bem observa F. Rodrigues (2021, p. 138), era um momento em que intelectuais

como Anísio Teixeira, Florestan Fernandes, Josué de Castro, Celso Furtado, entre outros,

procuravam captar em seus respectivos domínios de conhecimento “o essencial da realidade

brasileira”, ir além das ilusões do desenvolvimentismo.

À época, ao mesmo tempo, desenvolve-se uma Campanha Nacional em Defesa da

Escola Pública. Movimentos populares e setores sindicais, ao lado de professores e acadêmicos

das universidades públicas e, entre eles os da USP, particularmente de sua FFLCH, em meio à

tramitação da primeira Lei das Diretrizes e Bases da Educação Brasileira (LDB - 1961), vão às

ruas nos embates em defesa do ensino público, contra as forças privatistas. É também o

de ensaio para a democratização do ensino médio: os “ginásios voltados para o trabalho”, as

escolas experimentais, os ginásios vocacionais, os “ginásios únicos-pluricurriculares” e, no

final dos anos 1960, os grupos escolares ginásio, os quais foram instituídos em São Paulo “[...]

como projeto piloto de uma experiência voltada à integração progressiva do ensino primário e

desenvolvem-se com o envolvimento e compromisso de muitos dos professores que

outros espaços institucionais dentro e fora da universidade.

Os artigos abordam também a virada dos anos 1970, marcado pelos rumos brutais

movimento sindical e estudantil, à vida universitária. Buscam, principalmente, problematizar

se instalam na vida acadêmica, institucional, e na sua relação com o Estado autoritário e a

da vida universitária, que permitiram o projeto em defesa da escola pública, por exemplo,

desaparecem. Instala-se uma nova universidade, reformada à sombra do Ato institucional nº 5

e do Decreto n. 477, “tendo como pano de fundo uma combinação do Relatório Atcon (1966)

de espaços para o ensino de conteúdos prejudiciais à ordem social.

O CRPE-SP e seus projetos, fragilizados pela ausência recorrente de recursos

orçamentários, morrem de inanição, ao mesmo tempo em que se procura, pela mordaça do

silêncio, extinguir sua memória e a do INEP. Da mesma maneira, experiências democráticas

mais avançadas de ensino renovado, como os Ginásios Vocacionais e o Colégio de Aplicação

expressa na lei 5692, de 1971, promovida pela ditadura, por meio da implantação da

obrigatoriedade do ensino de 8 anos, com a eliminação do exame de admissão e a unificação

do antigo primário ao ginásio (o primeiro ciclo do ensino secundário) (AZANHA, 1987;

BEISIEGEL, 2005). A reforma permitiu superar uma das barreiras verticais do acesso ao ensino

segundo ciclo do ensino médio, persistiram (MORAES, 2013, p. 987).

universidade administrada (CHAUÍ, 2001). Além da repressão à intelligentsia promotora da

desobediência civil e da oposição aberta, Florestan Fernandes (1971) observa, na mesma

poder as classes dominantes não podem prescindir da criação de intelectuais da ordem existente

“operam acordos, convênios e intensa propaganda no (e sobre o) sistema escolar” (LEHER,

produção de conhecimentos. A expansão do número de professores e a diversificação dos

estudos foi acompanhada da tendência à especialização da pesquisa entre os integrantes das

áreas.

A esse respeito, Beisiegel (2013, p. 605), em arguta análise sobre o campo educacional

e os rumos da pesquisa, levanta uma importante questão: “[...] estaríamos caminhando com

segurança em direção ao aprofundamento das especialidades e, ao mesmo tempo, a algo como

alimenta nossas reflexões atuais, presentes em alguns textos deste dossiê, os quais analisam o

avanço do conhecimento em áreas diferentes do trabalho da FEUSP, e suas consequentes

implicações tanto na concepção e construção das propostas curriculares do Curso de Pedagogia,

referenciada, qual tem sido a contribuição da FEUSP para o avanço do conhecimento nas

diferentes disciplinas ou domínios de pesquisa em Educação e na sua prática pedagógica,

dimensões inseparáveis, nos diferentes contextos políticos, sociais e educacionais que

atravessamos?

à reflexão coletiva: qual tem sido a apropriação deste legado pelos sujeitos educacionais,

inserção profissional - a natureza, a consolidação e as mudanças desse patrimônio histórico,

educacional?

contribuições no campo do ensino e da pesquisa, das propostas de formação docente nas

carinhosamente F. Fernandes denominava o professor da rede básica, ao mesmo tempo

apresenta e comenta a fala de colegas sobre suas trajetórias enquanto alunos e professores na

instituição.

Parte substancial dessas reflexões, abordando outras áreas e disciplinas onde se expressa

o efetivo protagonismo da Faculdade de Educação, será publicada proximamente pela Revista,

em continuidade a este dossiê.

Incluímos, na organização da publicação, um outro espaço que consideramos relevante,

o Documentos/Dossiê, onde situamos , complementarmente, os trabalhos de organização física

e virtual de diferentes fontes documentais e museológicas - a constituição das bibliotecas de

“livros raros”, transferidos do antigo Instituto de Educação da Praça da República, e a nossa

coleção de livros didáticos, assim como o acervo e atividades do Centro de Memória da

organização deste dossiê e sua especificidade. O primeiro diz respeito à inadiável necessidade

de darmos uma resposta ao luto, aos infortúnios e desafios do presente, no qual políticas

genocidas do governo federal – que combinam de forma inédita o neoliberalismo econômico

autoritária do regime político construído nos últimos 30 anos.

quando, entre nós, observamos grandes retrocessos nas políticas públicas de educação e, uma

vez mais, a escola e universidade públicas encontram-se sob ataque, quando damos por

qualidade social, quando medidas privatizantes retiram da população trabalhadora todos os

importante lembrar algumas considerações de método formuladas por Benjamin, inerentes ao

quais a memória da experiência pessoal se entrelaça com o exame dos acontecimentos

históricos. O que nos faz lembrar as distinções apontadas nos estudos de Jean P. Miraux (2005,

p. 11-12) entre o gênero memorialista, aqui adotado, e a autobiografia. Segundo esse autor, o

memorialista inscreve a história de sua vida na história dos acontecimentos, e essa inscrição é

dominante em sua obra, enquanto o autobiógrafo em movimento contrário, inscreve a história

na escritura de sua vida.

E, aqui, entramos no segundo aspecto de nossa escolha teórica – a relação entre memória

e história. Tal como nos orienta Benjamin (1991, p. 455), “a memória, assumindo a presença

da ausência, continua a ser o ponto essencial entre passado e presente, deste difícil diálogo entre

o mundo dos mortos e o dos vivos”.