Las ruinas arqueológicas de México

arenas donde se disputa el patrimonio

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.20396/csr.v23i00.15006

Palabras clave:

Patrimonio, Sitio arqueológico, Red espiritual alternativa, México, Nueva era

Resumen

Este artículo da cuenta de los orígenes de las actuales prácticas rituales masivas y espirituales que tienen lugar en dos de los principales sitios arqueológicos de México, Teotihuacán y Chichen-Itzá, elegidos como casos de estudio que muestran pautas comunes y contrastes respecto a la gestión gubernamental del patrimonio y las tensiones generadas entre los distintos actores y distintas lógicas y enfoques involucrados. En Teotihuacán, lugar de eventos claves del nacionalismo cultural, el movimiento cultural de la mexicanidad y el sentido esotérico; y Chichen-Itzá enclavado en la zona maya donde convergieron las redes globales de espiritualidades vinculadas con la Nueva Era con los circuitos de neomexicanidad. Mediante entrevistas y seguimiento bibliográfico a líderes espirituales que han innovado ritualmente con sus proyectos culturales de corte esotérico, newager, de mexicanidad (indianista), de neomexicanidad y de neopaganismo se reconstruyen los distintos proyectos que definieron a las zonas arqueológicas como lugares sagrados en la red de espiritualidad alternativa global. Se pone atención especial a la manera en que las zonas arqueológicas se han convertido en arenas de disputa por el sentido del patrimonio donde convergen distintos agentes (el INAH, UNESCO, agencias turísticas, líderes espirituales de la mexicanidad, indígenas, guardianes de la tradición local y gurús de la Nueva Era) que buscan redefinir y gestionar su memoria, su identidad, su significado y su uso.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Renée De la Torre, Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social - Occidente

Doctorado en Educación por el Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social, Occidente. Profesor del Centro de Investigación y Estudios Superiores de Antropología Social, Occidente.

Cristina Gutiérrez Zúñiga, Universidad de Guadalajara

Doctorado en Ciencias Sociales por el Colégio de Jalisco. Catedrático de la Universidad de Guadalajara.

Citas

AMARAL, Leila. Sincretismo em movimento: o estilo Nova Era de lidar com o sagrado. In: CAROZZI, María Julia (Org.) A Nova Era no Mercosul. Petrópolis: Editora Vozes, 1999.

ARGÜELLES, José. El Factor Maya: un camino más allá de la tecnología. México: Ediluz, 1987.

BASTOS Santiago; TALLY Engel; ZAMORA, Marcelo. La reinterpretación del oxlajujb’aqtun en Guatemala: entre el new age y la reconstitución maya. In: DE LA TORRE, Renée; GUTIÉRREZ ZÚÑIGA, Cristina; JUÁREZ HUET, Nahayeilly (Orgs.). Variaciones Latinoamericanas del New age. Guadalajara: Ciesas, 2013.

BRETON, André. Antología (1913-1966). México: Siglo XXI editores, 1973.

CAMPECHANO, Lizette Yolanda. El milenarismo postmoderno y su globalización: el caso del fenómeno de la profecía maya 2012 en las industrias culturales. Tesis de Maestría. Guadalajara: DECS, Universidad de Guadalajara, 2013.

CAPONE, Stefania; MARY, André. Las translógicas de la globalización religiosa a la inversa. In: ARGYRIADIS, Kali; CAPONE, Stefania; DE LA TORRE, Renée; MARY, André (Orgs.) En sentido contrario. Transnacionalización de religiones africanas y latinoamericanas, México: Publicaciones de la Casa Chata, 2012.

CAROZZI, María Julia. La autonomía como religión: la Nueva Era. In: Alteridades, v.9, n.18, pp. 19-38, 1999.

CHAVES, José Ricardo. Viajeros ocultistas en el México del siglo XIX. In: Literatura Mexicana, v.19, n.1, 2008.

COSMIC MYSTERIES SCHOOL. Mayan Teaching, (s/f).

DEFESCHE, Sacha. The 2012 Phenomenom. Amsterdam: Deparment of Religous Studies, Subdeparment History of Hermetic Philosophy and Related Currents, University of Amsterdam, 2007.

DE LA PEÑA, Francisco. Milenarismo, Nativismo y Neotradicionalismo en el México actual. In: Ciencias Sociales y Religión / Ciências Sociais e Religião, v.3, n.3, pp. 95-113, 2001.

DE LA PEÑA, Francisco. Los hijos del Sexto Sol. México: INAH, 2002.

DE LA TORRE, Renée. Los newagers: el efecto colibrí. Artífices de menús especializados, tejedores de circuitos en la red, y polinizadores de culturas híbridas. In: Religião & Sociedade, v.34, n.2, pp.36-64, 2014.

DE LA TORRE, Renée. Introducción. Los nuevos santuarios de una espiritualidad global: resignificaciones y apropiaciones contemporáneas de los sitios arqueológicos. In: ARK Magazine, v.7, n.27, pp. 14-21, 2019.

DE LA TORRE, Renée; GUTIÉRREZ ZÚÑIGA, Cristina. La lógica del mercado y la lógica de la creencia en la creación de mercancías simbólicas. In: Desacatos, v.18, pp. 53-70, 2005.

DE LA TORRE, Renée; GUTIÉRREZ ZÚÑIGA, Cristina. Encrucijadas entre la herencia “azteca” y el patrimonio cultural. In: DE LA PEÑA, Guillermo (Org.). La antropología y el patrimonio cultural de México. Colección El patrimonio histórico y cultural de México (1810-2010), tomo III. México: Conaculta, 2011.

DE LA TORRE, Renée; GUTIÉRREZ ZÚÑIGA, Cristina. Genealogías de la Nueva Era en México. In: Rever - Revista de Estudos da Religião, v.16, n.2, pp. 55-91, 2016.

DE LA TORRE, Renée; GUTIÉRREZ ZÚÑIGA, Cristina. Mismos pasos nuevos lugares: Transnacionalización de la danza conchera. Guadalajara: El Colegio de Jalisco/CIESAS, 2017.

FARAHMAND, Manéli. Glocalization and Transnationalization in (neo)-Mayanization Processes: Ethnographic Case Studies from Mexico and Guatemala. In: Religions, v.7, n.2, 2016.

FERGUSON, Marilyn. La Conspiración de Acuario: transformaciones personales y sociales en este fin de siglo. Barcelona: Kariós, 2007.

FLORESCANO, Enrique. El patrimonio cultural y la política de la cultura. In: FLORESCANO, Enrique (org.). El patrimonio cultural de México. Ciudad de México: Conaculta/FCE, 1993.

GALINIER, Jacques. Indio de estado versus indio nacional en la Mesoamérica moderna. In: ARGYRIADIS, Kali; DE LA TORRE, Renée; GUTIÉRREZ ZÚÑIGA, Cristina (orgs.). Raíces en movimiento. Prácticas religiosas tradicionales en contextos translocales. Zapopan: El Colegio de Jalisco/CEMCA/CIESA/IRD/ITESO, 2008.

GNECCO, Cristóbal. Caminos de la arqueología: de la violencia epistémica a la racionalidad. In: Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi – Ciências Humanas, v.4, n.1, pp. 15-26, 2009.

GONZÁLEZ TORRES, Yólotl. El Movimiento de la Mexicanidad. In: Religiones y Sociedad, v.8, pp. 9-35, 2000.

GONZÁLEZ TORRES, Yólotl. Danza tu palabra. La danza de los concheros. México: SMER-CONACULTA-INAH-Plaza y Valdés, 2005.

HEELAS, Paul. The New Age Movement. Londres: Blackwell, 1996.

IZQUIERDO Y DE LA CUEVA, Ana Luisa; SCHELE, Elaine Day. Alberto Ruz Lhuillier más allá del descubrimiento de la tumba del Templo de las Inscripciones de Palenque. Militancia política y arqueología maya. In: Estudios de cultura maya, v.46, pp. 11-44, 2015.

KUMMELS, Ingrid. El enfrentamiento de conceptos de indigenidad en el espacio arqueológico de Teotihuacán. In: GLEIZER, Daniela; LOPEZ CABALLERO, Paula (Orgs.). Nación y alteridad. Mestizos, indígenas y extranjeros en el proceso de formación de formación nacional. Ciudad de México: Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Cuajimalpa / Ediciones Cal y Arena, 2015.

MENDOZA, Miguel Angel Kuauhkoatl. Los Mexicas hoy. Ciudad de México: Editorial Nekutik, 2007.

MOLINIÉ, Antoinette. La invención del new age andino. In: DE LA TORRE, Renée; GUTIÉRREZ ZÚÑIGA, Cristina; JUÁREZ HUET, Nahayeilliy (Orgs.). Mismos pasos, nuevos lugares: Transnacionalización de la danza conchera. Guadalajara: El Colegio de Jalisco/CIESAS, 2013.

RUZ BUENFIL, Alberto. La imaginación al poder: 33 años después. In: Regina y el movimiento del 68 treinta y tres años después. México: EDAF, 2002.

VARGAS MÁRQUEZ, Wenceslao. Diego Rivera, pintor y rosacruz. In: La Jornada Veracruz. 1 de diciembre del 2019. Consultado el 8 de julio del 2021.

VELASCO PIÑA, Antonio. Regina. 68 no se olvida. México: Jus, 1987.

VELASCO PIÑA, Antonio. Cartas a Elizabeth. México: Grijalbo/Círculo cuadrado, 1993.

VELASCO PIÑA, Antonio. El retorno de lo sagrado. Mexico: Grijalbo/Círculo cuadrado, 1997.

WIKIPEDIA. Teotihuacán. (s/f). Consultado el 9 de julio del 2021.

YORK, Michael. The Emerging Network: a Sociology of New Age and Neo-Pagan Movements. Boston: Rowman and Little Gield Publishers, 1995.

Descargas

Publicado

2021-08-31

Cómo citar

De la Torre, R., & Gutiérrez Zúñiga, C. (2021). Las ruinas arqueológicas de México: arenas donde se disputa el patrimonio. Ciencias Sociales Y Religión/Ciências Sociais E Religião, 23(00), e021011. https://doi.org/10.20396/csr.v23i00.15006