El culto a Hugo Chávez en Venezuela

¿santo, ser vergatario o muerto poderoso?

Autores/as

  • Luis Alonso Hernández Universidad Nacional de San Martín

DOI:

https://doi.org/10.20396/csr.v20i28.12461

Palabras clave:

Chávez, Venezuela, Sacralización, Entidad polisémica, Seres excepcionales, 23 de Enero

Resumen

El presente artículo corresponde a una investigación en curso que pretende describir y analizar las prácticas de sacralización en torno a la figura de Hugo Chávez en Venezuela, para comprender las distintas formas de expresión devocional que establecen sectores populares urbanos con seres considerados excepcionales. En este sentido, tras una visita de cuatro meses al sector 23 de Enero en la ciudad de Caracas, se evidenció etnográficamente el sostenimiento de un culto que cuenta con oraciones propias, una capilla y toda una reconfiguración de iconos del catolicismo adaptados a esta manifestación religiosa. Además, desde la relación que establecen los nativos con el comandante Chávez, se observa que estamos frente a una entidad polisémica, es decir, para ciertos devotos es un santo, para la guardiana de la capilla es un ser vergatario que está sentado con Dios, mientras que para un sargento de la Milicia Bolivariana que sostiene una relación de confianza con el expresidente, es un muerto poderoso. El Santo Hugo Chávez del 23, como es conocido, ya tiene una lista de milagros que fortalecen su presencia y potencia en términos de Peter Brown (1982), además, gran parte de sus devotos expresa compromisos con la revolución bolivariana que se fusionan con sus formas de vivir lo religioso, lo que da indicios de un fuerte isomorfismo entre política y religiosidad popular que resulta de interés para las ciencias sociales.

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Biografía del autor/a

Luis Alonso Hernández, Universidad Nacional de San Martín

Doctorando en Antropología Cultural en la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM).

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Publicado

2018-07-01

Cómo citar

Hernández, L. A. (2018). El culto a Hugo Chávez en Venezuela: ¿santo, ser vergatario o muerto poderoso?. Ciencias Sociales Y Religión/Ciências Sociais E Religião, 20(28), 114–128. https://doi.org/10.20396/csr.v20i28.12461